蒙kuo还是tian(蒙恬还是蒙kuo)

都说人之初性本善,可好坏对错的标准界限是怎么来衡量?规矩和秩序是怎么来确定?细雨蒙蒙中泉水始流出山,将渐汇成江河,正如蒙稚渐启,又山下有险,因为有险停止不前,所以蒙昧不明。山环水抱云气升腾,景象朦胧,仿佛水墨画意味悠长。万事万物处于萌芽初生的状态,懵懂暧昧混沌之时。“蒙”是形声兼会意字。小篆从艸(cao草),从冡(蒙meng覆盖),会缠绕覆盖寄生草本植物之意。《

都说人之初性本善,可好坏对错的标准界限是怎么来衡量?规矩和秩序是怎么来确定? 细雨蒙蒙中泉水始流出山,将渐汇成江河,正如蒙稚渐启,又山下有险,因为有险停止不前,所以蒙昧不明。山环水抱云气升腾,景象朦胧,仿佛水墨画意味悠长。万事万物处于萌芽初生的状态,懵懂暧昧混沌之时。

蒙kuo还是tian(蒙恬还是蒙kuo)

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“蒙”是形声兼会意字。小篆从艸(cao草),从冡(蒙meng覆盖),会缠绕覆盖寄生草本植物之意。《说文·艸部》:“蒙,王女也。从艸,冡声。”“蒙”的本义是菟丝草,读作ménɡ。引申指覆盖。上对下是覆盖,下对上则是承受,故引申为承受、受。如“蒙恩”。覆盖则不明,故又引申为不明事理、无知。如“蒙昧”、“启蒙”。

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菟丝草

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菟丝草

遮蔽则使人不明真相,欺骗、蒙骗、蒙人。受蒙蔽则头脑不清昏乱,蒙头转向平空猜想。山水蒙费心费力消耗心神财物,形势不明面临险阻,切记看不清形势当止则止,宜虚心向人求教学习。

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启蒙讨教要专诚,一再三多事不成,贵在包容无类教,正是童蒙养正时。

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