边陲荒漠的神庙冥想在哪(边陲神庙里冥想)

冥想是一个抽象的话题,很难下一个定义,所以我们一直尝试给到一个有逻辑的描述,让大家可以理解.在印度的哲学体系里面,冥想有很多词汇可以描绘,在其他语言中可能没有很多个词汇去描述(meditation)梵文dhyana,这个?过程?描述?成?:注意力?-专注?-集中注意力

冥想是一个抽象的话题,很难下一个定义,所以我们一直尝试给到一个有逻辑的描述,让大家可以理解.

边陲荒漠的神庙冥想在哪(边陲神庙里冥想)

在印度的哲学体系里面,冥想有很多词汇可以描绘,在其他语言中可能没有很多个词汇去描述(meditation)梵文dhyana ,这个?过程?描述?成?:注意力?-专注?-集中注意力-反省-深入的思考-吸收-与?对象?合?二为一.

在注意力一直到反省阶段,有我的存在,有浮现的思绪存在,记得在做冥想技巧的时候,有你作为主体,有客体作为对象,这个过程还有很多其他思绪在漂浮着,不要担心这个不好,念头和思绪来是正常的,让他来让他走,让他漂浮,不用担心这一切在练习中发生,当我们养成好的习惯,带着爱和奉爱之心去练习的时候,这个规律练习之后,这种分心的状态会减少,但?只练一点点,或者?没有?规律?,这种分心的状况不会减少.

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之后我们会来到一个点,你的漂浮的念头,一一脱落,只剩下你和冥想对象,你会发现在冥想时候,只有你和冥想对象,一种完全集中的,完全集中在一个点上的平静,你的这个感受是自然发生的,不是你做的.怎么才会发生这个结果呢,是你有规律的坚持不断的练习冥想技巧,概括的来讲,我们所有以上的都是冥想技巧,不过你心中明白,冥想技巧是可以做的部分,而冥想是自然发生的。

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举个例子来描述冥想技巧和冥想的关系,就像我们睡觉,我们可以准备睡觉,可以铺好床,安静的氛围,关灯,躺下来,这些都是你为睡觉做的准备,相当于冥想的技巧,但是,我们什么时候睡着,我们是控制不了的,就和冥想技巧和冥想发生是一样的道理。

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所以在实现冥想这个过程中,任何可以做的事情呢,我们可以称之为正念,但当我们发生冥想的时候,念已经不存在了。

正念这个过程是一个观察的过程,你的念头一个个漂浮出来,不要去评价,评判,不要带入,不要有情绪,这个就是一种正念的练习,也是一种技巧练习。

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在世界范围内,有很多很多冥想技巧,唯一不同的是我们选择这个专注的对象不同,最后实现只有我与对象本身,其他的念都消失。刚开始我们可以选择粗大的对象,接下来随着你练习的深入,可以选择精微的冥想对象,在我们可以整理一下区分冥想对象的四个层次,

第1, 粗重的被五大元素组成的对象;

第2, 咒语或声音;

第3, 观想例如脉轮;

第4, 更精微的层面

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当明白这一切的时候,你的规律和坚持冥想便有了一个理论框架支撑

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当我们在做冥想练习的时候,会被念头和情绪带走,这些是正常的,并没有做错,当发生的时候

第1, 我们要做的,并不是阻止发生,或者产生沮丧的情绪,努力不要去参与他的游戏,不要加入他;

第2, 当分心发生的时候,你要带回来,到你专注的对象上,这个事情就变得简单。

冥想是无为吗?无为(nothing)的意义是什么?我们从实际的角度去理解这个问题,什么事情可以让你身体焕发活力和青春,很多人会去睡觉,用睡觉去放松身体,对于头脑要感到这种新鲜的生命力的方法就是冥想。

冥想的益处是什么呢,即便我们没有达到自然冥想的状态,但我们做这些练习的过程中,益处已经会显现在生活中,有很多科学依据都可以背书了。在印度哲学体系力,一个被训练过头脑和心智是平衡的,对身体健康带来非常直接的影响,头脑没有被训练过的,带有错误的认知的头脑,焦虑的头脑,充满压力的头脑,是身体疾病的罪魁祸首。

举例子说,当我们生气的时候发生了什么,每个人都可以关联到的实际例子,当我们生气的时候,我们肌肉紧张,脸红,心跳加速,呼吸急促,语无伦次,头脑混乱,如果某人习惯性生气,这种状况会经常经历,所以当这个成为一个习惯性结果的时候,身体就会有长期的高压反应,冥想是可以平静大脑,当头脑冷静时候,可以更好的处理焦虑和压力,比如说,在一个绳子上系一个结,头脑是焦虑的,是非常困难去解开这个结的,当头脑是平静的时候,想解开这个结是很容易的,压力总是会存在,可是当头脑冷静的时候可以更好的处理他,当很好的处理他的时候,可以避免很多疾病,当人处于压力状态的时候,消化系统,排泄系统都会受到影响,当你开始练习冥想以后,冥想可以帮助你很好的管理这些系统,一个健康的身体加上冷静的头脑,整个人都会感觉很平和,当身体健康头脑冷静,那就是一个崭新的,最美丽的你。这些是冥想在生理和心理层面的益处,可以降低压力降低高血压治疗很多疾病,规律的练习很重要。

冥想当中阻碍的因素是什么呢?引用薄加梵歌的第六章,过多的睡眠,过少的睡眠,吃太多,吃太少,吃不该吃的,不该吃的时候吃,吃太快,吃太慢,不规律的饮食,心理和身体层面的阻碍,相反的适量的食物,适量的睡眠觉得饱满的睡眠,都是帮助我们达到冥想状态的,这些只是拿出的要点,第六章有很详细的指引,可以帮我们在生活中找到幸福,可以把不快乐的因素剥离掉,也可以按照阿育吠陀的指导。

除了适当的饮食,适量的享受,适量的睡眠,还有一点行为适量,这个意思是:我们决定下周开始练习冥想,我需要很好的空间,我就开始把精力投放在准备空间上了,当我们真的开始时候,走进空间之后发现不想练了,很多时候我们为了某个行动做了很多准备,但这个行动本身没做,所以这个适当的行为的意思是,我们需要做一个准备,但是也不要忘记我们行动的本身要做什么。

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真正的冥想和现在流行的冥想区别,流行的冥想指很多描述,很多话,指引,放松这里放松那里,引导想象之类。这个现在流行的所谓冥想更是一个放松练习,不是一个冥想练习,冥想是个人的练习,老师给到一个指引,但大部分时间是保持沉默,我们看到一直在说话的引导者,这个引导的声音一直在把你带向外部,这些练习作为一个放松练习是很好的,但不是冥想,外在的感官是认知世界,当面对对象,而不是内在直接面对他,从头脑智性才开始认知,我可以认知所有部分,什么东西认知我的感觉呢,在我们内在有一个没有选择的觉知,在不断的面对我们经历的一切,身体改变头脑心理改变,情绪改变,可是没有选择的觉知,从出生开始就一直跟随着你,从未改变过,这是我们称之为真我,纯粹意识,或者神灵魂,或者OM。真正的冥想是一趟向内挖掘的旅行,旅行就是朝向真正的你,这是一步一个脚印的过程,是一个非常精微的过。

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经典中提到,冥想以一个坐立的姿势完成,很多行为都有一个姿势去对应的,让这个过程有效率,比如手里提着一个水桶,在提着这个装满水的水桶时候,身体自然去调控这个姿势,达到最优效率去完成这个提水桶的工作,当去爬山的时候,也会调整了身体重心,让身体在行动中更有效率,所以当我们冥想对应的有效率的姿势,是立柱直立,坐姿,真正的冥想无法用别的姿势,但是觉知的技巧可以在其他的姿势里练习,但不是冥想。

本文来自于上师苏迪老师冥想课程的课堂笔记.

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